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可以看出唐代文士往来唱酬中，随手拈来都是佛家语。
打开《全唐诗》，诗中用禅语的诗例信手可得，如
岑参〈出关经华严寺访华公〉诗：
欲去恋双树，何由穷一乘。
元稹〈悟禅三首寄胡果〉...
萧丽华
佛学论文|因明|五明
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成功，中国既成立了共和立宪的国家，僧伽制度也不得不依据佛制加以适时地改变”，建设成为能够适应社会的佛教僧寺。闭关中的太虚大师并没有作其他的活动，却集成了自己对于改进佛教的理论。在出关之后，便力图将这种种...
张蕾蕾
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赠美国白金水晶眼镜一架，因太漂亮，亦送开元寺常住变为斋粮等事。37 屏诸外缘，不耽逸乐。 例如1931年孟冬，弘一大师住镇海龙山伏龙寺，“龙山风景，兼山海之胜，师从未出关欣赏。值新晴，请师赏领，师...
刘泽亮 贾应生
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容完全一样。因此，在讨论此画与经关系时，可以把前两个版 本等同视之，合称「敦煌惠简本」。下面我们从「敦煌惠简本 」和达摩笈多本中摘引出关于药师净土的记载，以便比较。 「佛告文殊师利：...
宁强
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讲经之盛况。大谷胜真认为白马寺受道教思想的影 响，而以老子骑青牛西出关之故、乃有白马负经东来建白马寺 的史实，而东牛寺也相对地出现在洛阳城中(注七0)， 3桓帝的浮屠祠 『后汉书』卷三十，「...
颜尚文
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戴法高僧、居家佛子」！[注122] 陆、结语 佛法真义贵在行，所谓「说得一丈不如行得一尺」，印师「本弥陀之宏愿，修势至之法门，远绍匡庐而近继云栖中兴佛法者。一生专弘净土随处密护诸宗。晚年不出关而...近继云栖中兴佛法者。一生专弘净土随处密护诸宗。晚年不出关而成教于国，而化被南洋。其唯一力量能卓然自立而广立一切人者，即基于现前一念之笃实修持，而具体表现于言行相应也。」[注123]印师一生行持之老实、...
陈秀慧
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茶课司征茶课，但因私茶出关者多及官吏舞弊，致茶马 法后多不行，明史在总论明代茶法中最末一段云﹕「明初严 禁私贩，久而奸弊日生。洎乎末造，商人正引之外，多给赏 由票，使得私行，番人上驷尽入奸商，茶司所...
吴智和
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初出，加上南方倭警造成地方不宁，引起民变，此时憨山掩关绝迹，由于中军乞请，对憨山说： 「师即不念宾主，岂不念地方生灵乎？」[50]由于此一说，憨山遂出关，谒使者，从容劝化，乃令使者自行招安，以散乱民，...
见晔法师
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，完成他“研治毗尼，回向安养”的心愿。法师从1921年三月开始闭关，一直到1923年二月才出关，这期间法师编撰了一生最大的著作《四分律比丘戒相表记》。 （七）草庵钟 草庵在福建的晋江，法师一生...
不详
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的〈不真空论〉。〈不真空论〉可谓代表罗什僧团对中国早期般若的三家：「即色」、「心无」、「本无」加以破斥，并提出关河对般若的正解，成为中国般若学由六家进入正解的关键作品。 〈不真空论〉主旨在言「不...
赖鹏举
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